PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO EN PERSPECTIVA: ALCANCES DE UN SIGLO FORMATIVO EN LA MODERNIDAD DEL PERÚ REPUBLICANO.

Por: Claudia Uribe (2023). Boletín de Arqueología PUCP. Número 32, pp. 11-33.

El artículo, propone una revisión crítica de la genealogía del patrimonio arqueológico peruano desde una mirada histórica, política e institucional. La autora sostiene que el valor del patrimonio no es intrínseco, sino una construcción social y política articulada a partir del siglo XIX en el marco de formación del Estado-nación moderno. Uribe identifica tres ejes constitutivos del patrimonio arqueológico: el nacionalismo, la perspectiva científica moderna y las instituciones tutelares. Estos factores convergieron para producir un discurso patrimonial hegemónico que transformó los vestigios prehispánicos en símbolos de legitimación nacional y en capitales culturales que reforzaron la idea del Perú como nación moderna. Tal discurso se afianzó en momentos de crisis y reconstrucción, especialmente tras la independencia y la Guerra del Pacífico, cuando el pasado prehispánico fue instrumentalizado como fundamento de identidad y cohesión. El estudio concluye que el patrimonio arqueológico peruano es producto de un proceso moderno y poscolonial, caracterizado por el control estatal, la especialización técnica y la centralización del poder interpretativo en élites académicas y políticas. Este estudio, basado en una revisión de la producción académica sobre el tema, no busca ofrecer conclusiones cerradas, sino invitar a la reflexión abierta e interdisciplinaria sobre cómo se fue formando la idea de patrimonio arqueológico en el Perú. Su propósito es motivar el diálogo y el intercambio de perspectivas que ayuden a comprender mejor el papel del pasado en la construcción de nuestra identidad nacional (Anita Tavera). LEER EL TEXTO

EL VALOR CULTURAL DEL PATRIMONIO INMUEBLE EN EL PERÚ PARA LA RENOVACIÓN DEL TURISMO CULTURAL. EL CASO DEL CENTRO HISTÓRICO DE LIMA.

Por: Ana María Lebrún Aspíllaga y Helga Geovannini Acuña (2023). Intervención, Vol. 14, N°27, pp. 53-101.

El artículo analiza la relevancia de los bienes inmuebles históricos de Lima como recurso estratégico para revitalizar el turismo cultural. En primer lugar, las autoras definen el valor cultural del patrimonio inmueble, desglosándolo en varios componentes esenciales, como el valor histórico, el arquitectónico, el social, de antigüedad, entre otros. A través de una metodología mixta que combina el análisis documental, fichas de registro patrimonial y encuestas validadas por expertos, el estudio mide tanto el valor cultural como el valor universal excepcional (VUE) de 17 inmuebles patrimoniales específicos, ubicados en el área declarada Patrimonio Mundial por la UNESCO en 1991. Los resultados evidenciaron que, a pesar de su riqueza arquitectónica e histórica, el Centro Histórico de Lima enfrenta un deterioro significativo debido a la falta de mantenimiento, la ausencia de políticas integrales de conservación lo que pone en riesgo su supervivencia, por ello, señalan la inminente necesidad de realizar estudios e investigaciones multidisciplinarias. La investigación destaca que reconocer los valores culturales y el VUE, tanto por autoridades como por residentes y visitantes, es fundamental para orientar acciones de restauración y gestión sostenible. La propuesta metodológica del artículo se presenta como una herramienta eficaz para jerarquizar bienes patrimoniales, priorizar intervenciones y diseñar estrategias que articulen conservación, uso social y desarrollo turístico contribuyendo así a la renovación y puesta en valor del Centro Histórico de Lima. (María del Carmen Fuentes). LEER EL TEXTO

DEVENIR DE LA CASA TORRE TAGLE Y SU RELACIÓN CON LA HISTORIA DE LIMA, SIGLOS XVIII-XX

Por: Henry Eduardo Barrera Camarena (2024). Revista del Instituto Seminario de Historia Rural Andina, 12 (enero-junio), pp. 41-63.

Se trata de una significativa contribución, que es nombrada apropiadamente como casa no siendo absolutamente un palacio, como falazmente se le califica. El texto presenta una exposición analítica del inmueble desde su construcción, referenciando los principales autores que la estudiaron a través del tiempo. Señala que el inmueble existente a principios del siglo XVIII —del cual se desconoce en qué consistía— fue adquirido por el español José Bernardo de Tagle y Bracho y Pérez de la Riva en 1733 y que la nueva construcción debió haberse llevado a cabo entre 1735 y 1738. El terremoto de 1746 destruyó casi totalmente las más de 3,000 viviendas que había en la ciudad, salvándose de la ruina solamente 23 casas señoriales, de las cuales ésta muy probablemente fue una de ellas. El autor analiza y documenta el embargo del inmueble en los años de la Independencia y su retorno a la familia Torre Tagle en 1827. Examina el devenir de la vivienda en los complejos años de la Guerra del Pacífico y los ocupantes que la habitaron como refugio o los sectores arrendados de la casa, incidiendo en las modificaciones llevadas a cabo en el frontispicio a partir de documentos, fotografías y dibujos decimonónicos. La compra del inmueble por el Estado peruano en 1921 consolidó su preservación y tutela. Por entonces, fue puesto en valor con nuevos acabados y restauraciones. No obstante, a mediados del siglo XX volvió a presentar un descuidado estado de conservación, requiriendo de intervenciones profundas a nivel estructural, arquitectónico y artístico, que el autor describe y documenta en detalle, lo que constituye un aporte significativo que permite comprender la compleja evolución de la edificación hasta su esmerado y cuidado estado actual. (Sandra Negro) LEER EL TEXTO

TRATAMIENTO ANÓXICO PARA LA ERRADICACIÓN DE INSECTOS EN LIBROS CORALES DEL MUSEO DE LOS DESCALZOS, LIMA, PERÚ

Por: Javier Nakamatsu, Jhonatan Arízaga, Ivon Canseco y Patricia Gonzales (2024). Intervención. Año 15, Número 29 (149-166).

El informe académico presenta el resultado del tratamiento anóxico para la erradicación de insectos en los libros corales del Museo de los Descalzos de Lima, institución que custodia un patrimonio artístico y bibliográfico de gran valor documental. Estos bienes que proceden de los siglos XVII al XIX, están compuestos por materiales heterogéneos de naturaleza orgánica y pigmentos de origen mineral y vegetal. El deterioro progresivo de este patrimonio es producto de factores intrínsecos y también extrínsecos ocasionados agentes ambientales, antropogénicos y biológicos a lo largo del tiempo.

El estudio de enfoque interdisciplinario fue desarrollado por un equipo de químicos y una especialista en conservación-restauración de material bibliográfico documental. La elección de un tratamiento anóxico para la desinsectación, de acuerdo a la teoría que sirve de sustento y los casos que se han llevado a cabo en otros contextos con materiales de similares características, resulta una alternativa sostenible que minimiza los riesgos en la conservación del patrimonio documental versus los tratamientos químicos usados tradicionalmente que no han sido efectivos a lo largo del tiempo y que resultan tóxicos tanto para los conservadores como para los bienes tratados. Asimismo, entre los análisis llevados a cabo, examinaron la muestra de libros corales con placas radiográficas antes y después del tratamiento.

Este estudio es una propuesta que destaca la importancia del papel de los análisis químicos y radiografías para diagnosticar y hacer propuestas con sustento científico antes de llevar a cabo un proyecto de conservación y restauración del patrimonio cultural. Es un aporte elaborado por un equipo interdisciplinario que se puede considerar en otras instituciones que custodian bienes artísticos de naturaleza orgánica. (Anita Tavera). LEER TEXTO

LA AVENIDA ABANCAY: ENTRE EL “PROGRESO URBANO” Y LA CONSERVACIÓN DE INMUEBLES HISTÓRICOS

Por: Henry Barrera Camarena (2025). Devenir, Vol.12, N° 23, pp. 11-32

El artículo aborda el dilema entre la idea de progreso urbano y la conservación de los inmuebles que poseen un valor patrimonial y representan la historia y la identidad de la ciudad. El autor presenta el caso específico del ensanchamiento de lo que fue el jirón Abancay para convertirlo en la avenida que hoy conocemos y que significaría el fin de la congestión vehicular de la ciudad. Este proceso de ensanche llevado a cabo en dos etapas que iniciaron en 1942 y finalizaron hacia 1955 significando la demolición o mutilación de edificaciones y monumentos religiosos como la iglesia y monasterio de Santa Teresa, la iglesia y monasterio de Nuestra Señora de la Limpia Concepción, y el convento franciscano de Jesús el Grande, en el que se demolió el claustro de San Buenaventura. El estudio se basa en diversas fuentes como los Boletines Municipales —referencia oficial que proporcionaba la perspectiva de los diferentes alcaldes— en contraste con las noticias de los periódicos locales que mostraban las posiciones a favor o en contra del “progreso urbano” frente a la conservación del patrimonio virreinal y republicano. Esas referencias son las que permiten demostrar cómo la balanza se inclinó a favor de la demolición. A pesar del ensanche, la falta de un plan a largo plazo, demostró que la solución sólo fue momentánea. El texto invita a reflexionar sobre la importancia de valorar la historia y la identidad cultural en el proceso del crecimiento urbano, evitando que el progreso signifique la pérdida irreparable del patrimonio histórico y arquitectónico. (María del Carmen Fuentes) LEER EL TEXTO

VALORACIÓN DEL PATRIMONIO MILITAR VIRREINAL-REPUBLICANO DE LIMA METROPOLITANA. ESTUDIO DE CASO: CUARTEL BARBONES, LIMA-PERÚ, 2020

Por: José Hayakawa Casas, Diego Celis Estrada y Yonatan Jara Boza (2024). ESTOA, Revista de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Cuenca, 13 (25), pp. 127-144.

Es una contribución valiosa en torno al patrimonio militar nacional, el cual ha sido hasta el presente escasamente estudiado. El texto explica los objetivos primordiales que son los de visualizar la arquitectura militar como patrimonio y a la vez evidenciar los riesgos inherentes al mismo, con la finalidad de trabajar con las entidades militares para su conservación y gestión, con lo cual consolidan el valor intrínseco del estudio. La investigación se llevó a cabo mediante el uso de fotogrametría digital, utilizando imágenes digitales tanto aéreas como terrestres para determinar el estado del inmueble. A partir de planimetrías de archivo, el proyecto logró reconstruir las principales etapas del convento de los betlemitas, el cual fue supreso en 1848 pasando a ser tutelado por el Estado. Los estudios de las evaluaciones patológicas realizados son de suma importancia para la elaboración de un diagnóstico y proponer acciones de intervención en el corto y mediano plazo. La parte gráfica posiblemente debió presentar imágenes de mayor tamaño con la identificación de los espacios construidos y sus funciones originales y/o actuales para una comprensión lectora más completa. En conclusión, es un aporte que posibilita la propuesta de otras investigaciones en estructuras arquitectónica militares a nivel nacional, lo cual es un logro significativo. (Sandra Negro) LEER EL TEXTO

DECONSTRUCCIÓN, FRAGMENTACIÓN Y RUPTURA DE LAS FACHADAS COMO ENVOLVENTES EN LOS CENTROS HISTÓRICOS DE AREQUIPA Y CUSCO

Por: Gutierrez Pinto, D. y Alfaro Aucca, C. (2024). Ge-conservación Nº 26/2024, 44-67.

El artículo tiene como objeto de estudio las fachadas como envolventes en los centros históricos de Arequipa y Cusco, las cuales, producto de la falta de mantenimiento y, principalmente, por intervenciones arquitectónicas inadecuadas, han sufrido alteraciones morfológicas y, en muchos casos, destrucción. Por lo tanto, los edificios históricos de estas ciudades, que se caracterizan por el uso de materiales locales y de técnicas constructivas tradicionales, han perdido progresivamente esos elementos arquitectónicos que los distinguen y su valoración cultural. A esto se suma el incremento de edificaciones que alteran la volumetría del perfil urbano y atentan contra la denominación de patrimonio cultural de la UNESCO. La investigación es mixta; tiene como objetivo evidenciar los niveles y grados de intervención en una fachada que está integrada en un perfil urbano. Presenta un marco teórico coherente y una metodología sustentada en un trabajo de campo con el uso de instrumentos como fichas de trabajo y cuadros que ilustran y fundamentan las variables de estudio. Entre sus conclusiones, producto de un análisis de su muestra en ambas ciudades, se evidencia que los intereses privados y la falta de cumplimiento de normativas por parte de los gobiernos locales y organismos responsables de la conservación de estos patrimonios han ocasionado la pérdida progresiva de su valoración arquitectónica e histórica. Este estudio es un diagnóstico y aporte que debería ser tomado en cuenta por los órganos de gobierno local de estas ciudades para las acciones de preservación de sus respectivos centros históricos, pues si continúa la destrucción de sus edificaciones históricas, corren el riesgo de perder el título de Patrimonio Cultural de la Humanidad. (Anita Tavera). LEER TEXTO

ESTUDIO Y EVALUACIÓN DE LAS RESTAURACIONES EN EL SIGLO XX DE LA FORTALEZA DEL REAL FELIPE DEL CALLAO-PERÚ

Por: Diego Celis Estrada (2022). Devenir, vol.9, no. 18, 133-154.

La Fortaleza del Real Felipe tiene una trascendencia histórica y patrimonial destacada, ya que, si bien contó con varios proyectos y reconstrucciones, fue desde inicios del siglo XVII en que la corona española percibió la necesidad de proteger el puerto del Callao y consecuentemente la ciudad de Lima, principal acceso marítimo al virreinato del Perú. El presente texto expone y analiza las distintas intervenciones llevadas a cabo a partir de la edificación del siglo XVIII, evaluando los criterios e identificando los aciertos, así como las intervenciones de dudosos logros que ha tenido el monumento. La investigación se ha apoyado en fuentes documentales significativas orientadas a las intervenciones patrimoniales en la fortaleza. Presenta un marco contextual importante porque logra demostrar diversas incongruencias en los nombres de determinados espacios y elementos arquitectónicos. En el marco histórico parte del terremoto de 1746, una de cuyas consecuencias fue la fuerte marejada de destruyó el asentamiento portuario y todas sus instalaciones, iniciándose los proyectos de la construcción de una nueva fortaleza, detallando las etapas constructivas e intervenciones durante el virreinato y la Independencia. Constituye un aporte la tabla comparativa de los planos y figuras del Real Felipe (p. 116) que resumen lo investigado en las fuentes documentales. Desarrolla los criterios de intervención en el inmueble y analiza en detalle las restauraciones llevadas a cabo en 1925-1926, las de 1934-1964, aquellas de 1965-1967, las de 1972-1974 y las de 1983-1994, concluyendo que posee un gran potencial como laboratorio para la investigación y enseñanza de la teoría y la práctica de la restauración del patrimonio arquitectónico, así como de la necesidad de una adecuada gestión patrimonial del mismo.  (Sandra Negro). LEER EL TEXTO

CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO INMUEBLE EN EL PERÚ: CONSIDERACIONES JURÍDICAS RESPECTO DE LAS AUTORIZACIONES DE OBRA

Por: Juan Pablo de la Puente Brunke (2023). Revista Derecho y Sociedad, Nº59, 1-26.

Se trata de un texto impecablemente estructurado y ordenado, que lo hace comprensible a cualquier lector. Desde la introducción, el autor delinea el complejo problema que atañe al patrimonio nacional y es que para los inmuebles de filiación prehispánica y aquellos otros que corresponden al patrimonio inmaterial, no es posible por ley aplicar las normas de la propiedad privada. Por otro lado, para aquellos bienes inmuebles de los siglos posteriores a la llegada de los europeos al territorio, existen un conjunto de restricciones en el usufructo al derecho de la propiedad que se desarrollan y documentan a lo largo del texto. Define con precisión el concepto y las categorías aplicables al patrimonio histórico inmueble, contraponiéndolos a la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación (Ley 28296). Desarrolla el hecho que, si bien diferentes categorías del patrimonio histórico pueden recaer sobre un mismo inmueble, los instrumentos jurídicos que se aplican no son necesariamente equivalentes. Expone diversos casos relacionados con los requerimientos legales esgrimidos para la obtención de la licencia para las intervenciones del patrimonio inmueble y la protección proporcional que se aplica. Son sugerentes las cifras y porcentajes de inmuebles que están o no declarados patrimonio en algunas zonas monumentales de las ciudades de Lima y Arequipa, y cómo la ley logra ámbitos de aplicación inadecuados al fin último, que es la conservación apropiada y nuevo uso de un inmueble. Concluye señalando que las medidas de protección legal son exorbitantes, lo que conduce al inevitable deterioro y destrucción de los inmuebles que precisamente la ley supuestamente debe tutelar. (Sandra Negro). LEER EL TEXTO

LA RESTAURACIÓN VIRTUAL. APLICACIONES A LA CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO.

Por: Escaplés F., Molina J. Muñoz, J. Fabregat, L. y Tejerina, D. (2017).  La Ciencia y el Arte VI. Ciencias experimentales y conservación del patrimonio. Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, 152-164.

El texto explora las modalidades en las cuales la restauración virtual se puede convertir de una disciplina de apoyo fundamental en la conservación del patrimonio cultural, ya que al no ser invasivas evitan un impacto sobre la obra original. Proponen un interesante debate en torno a la idoneidad de la denominación de “restauración virtual” tomando en consideración los actuales tipos de intervenciones: conservación preventiva, conservación curativa y la restauración. A continuación, exponen en torno a los sensores empleados al presente en la documentación de un bien patrimonial, señalando que la necesidad prioritaria es la de contar con un modelo tridimensional completo del objeto, estructura arquitectónica o yacimiento arqueológico. Desarrollan las técnicas y herramientas digitales que posibilitan la edición y modificación de una imagen, concluyendo en las posibilidades de visualización, tanto la no interactiva, como la dinámica del bien patrimonial. Concluyen señalando la importancia de estas nuevas tecnologías en la conservación de los bienes históricos y sus múltiples aplicaciones, lo que significa un cambio importante en las acciones de la conservación del futuro y cómo esta nueva disciplina debe incorporarse a la formación de los especialistas en las labores de restauración y propuestas de puesta en valor de los bienes con valor y patrimonial. Sandra Negro. LEER EL TEXTO

Visita expositiva al Cementerio Presbítero Matías Maestro: arte e iconografía.

El sábado 10 de agosto de 2024, la sede Perú del Centro Internacional para la Conservación del Patrimonio, con la colaboración del Instituto de Investigaciones del Patrimonio Cultural, dentro de su programa de RUTAS CULTURALES, llevó a cabo una visita expositiva al Cementerio Presbítero Maestro, que constituye la expresión más destacada del patrimonio funerario tanto en el Perú, como en América Latina. Por su riqueza arquitectónica y escultórica, que abarca más de 850 mausoleos, cenotafios y tumbas, así como unos 250,000 nichos dispuestos en varios pabellones o cuarteles, fue declarado Patrimonio Monumental de la Nación el 28 de diciembre de 1972. Años más tarde, el 9 de junio de 1999, la Sociedad de Beneficencia Pública de Lima lo declaró Museo Cementerio a iniciativa del Consejo Internacional de Museos (ICOM – PERU) en coordinación con el entonces Instituto Nacional de Cultura. LEER MÁS

GIOVANNI CARBONARA ARQUITECTO, HISTORIADOR, TEÓRICO.

Por: Daniela Esposito (2023).En:RevistaLoggia, Arquitectura & Restauración, (36), 6–25.

Giovanni Carbonara es sin duda alguna un personaje decisivo en la escena conservativa italiana y europea. Desde su posición como profesor emérito de Restauración de la Università La Sapienza y en su largo estadio como director de la Scuola di Specializzazione in Restauro di Monumenti (actual Scuola di Specializzazione in Beni Architettonici e del Paesaggio), Carbonara supo garantizar con acuciosidad y rigurosidad la formación de profesionales y especialistas de la conservación. Defendió con brillantez y elegancia los principios de la teoría brandiana incorporando una visión critico- conservativa que propone la necesidad de una vertiente creativa en la reintegración y unidad potencial de la obra de arte. El juicio crítico del conservador debe entonces estar aliado a su capacidad de elección proyectual en el respeto de la autenticidad. 

Debido a la reciente partida de Giovanni Carbonara, la profesora Daniela Esposito realiza un recorrido preciso de su biografía profesional y académica. Este artículo incluye la revisión de la importantísima obra escrita sobre aspectos teóricos, históricos y científicos de la restauración. También se enumeran las participaciones de Carbonara como consultor, proyectista y gestor cultural que avalan rica trayectoria del maestro romano. Mención especial merece el acápite sobre la restauración del edificio Pirelli en Milán que reseña el artículo y nos demuestra la plena vigencia de los principios filológico-científicos de la restauración en la obra de arquitectura más reciente. LEER EL TEXTO

RUINAS PARA EDIFICAR LA NACIÓN: INVESTIGACIÓN Y PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO EN EL PERÚ DEL SIGLO XIX.

Por: Pascal Riviale (2021). En: Mujica Pinilla, R. et al. (2021). Colección Arte y Tesoros del Perú. Forjando la Nación Peruana. El incaísmo y los idearios políticos de la República en los siglos XVIII-XX. Banco de Crédito del Perú, pp. 223-247.

Al declararse la Independencia del Perú fue necesario construir una identidad propia, afirmando su conexión con el pasado inca y marcando la diferencia con la metrópoli española. El artículo de Pascal Riviale, doctor en historia por la Universidad de París Denis Diderot, tiene por objetivo investigar la relación entre la arqueología y la elaboración de una identidad nacional en el Perú y los problemas en torno a este proyecto a lo largo del siglo XIX.  Desde 1822 en que se dio inicio a la protección de los vestigios arqueológicos prohibiendo la extracción de objetos de las huacas y creando el Museo Nacional, el autor explica los continuos cambios de ubicación, así como la falta de apoyo material y científico de los sucesivos gobiernos y de los coleccionistas privados, quienes, contando con abundantes piezas para donar, no se involucraron en este proyecto oficial, haciendo del museo un lugar poco visitado y sin ninguna función educativa. No fue hasta los primeros años del siglo XX, en que la combinación de diferentes factores dio lugar a la institucionalización de la arqueología en el Perú. LEER EL TEXTO

Reseña de las JORNADAS DE ESTUDIOS E INTERVENCIONES EN EL PATRIMONIO NEOCLÁSICO E “ITALIANIZANTE”

Por: Heberto Albornoz. Imagen: Casa Pittaluga en la ciudad de Huacho, Perú (Sandra Negro, 2019).

Las jornadas se relacionaron con los estudios que en diversas regiones de Latinoamérica se vienen realizando a favor de la conservación y restauración del patrimonio construido Neoclásico, a sabiendas que constituye una etapa estilística relevante tanto para nuestra historia y el simbolismo que tuvo en cada país como referencia a la instauración de las repúblicas —luego de la liberación de la colonización española— como para la comprensión de la evolución filogenética del lenguaje arquitectónico, desde el neoclasicismo hasta lo moderno, percibiendo cómo el germen de este último, se inicia con las operaciones compositivas realizadas sobre los estilos históricos, puestos en práctica en las Escuelas de Bellas Artes y las Escuelas Técnicas de Puentes y Caminos europeas,  distinguiendo cómo se replicaron con una conciencia estilística propia y vinculada a la práctica local. LEER EL TEXTO

PROGRAMA

Reseña del libro LA FORMA CONSTRUIDA. DIEZ ENSAYOS SOBRE EDIFICIOS CANÓNICOS EN LIMA, de los autores Martín Fabbri y Octavio Montestruque (2023).

Por: Heberto Albornoz

Esta reciente publicación es relevante porque analiza hitos históricos modernos y contemporáneos de la ciudad de Lima a lo largo del desarrollo de la arquitectura del siglo pasado en Perú, desde el edificio La Fénix Peruana (1945-1948) galardonado con el premio Chavín del Ministerio de Fomento como mejor obra de arquitectura en 1950 del arquitecto Enrique Soane; pasando por el Edificio Guzmán Blanco (1952), también premio Chavín de 1952 de Manuel Villarán; el departamento de Arquitectura de la Universidad Nacional de Ingeniería (1951-1953) de Mario Bianco; el edificio de Seguros Atlas (1953-1955) de José Álvarez Calderón y Walter Weberhofer; la casa Chávez (1958) de Miguel Rodrigo, el Banco Central de la Reserva del Perú (1966-1975) de Manuel Llanos y Luis Tapia; el edificio Ajax Hispania (1980-1083) de Emilio Soyer; el agrupamiento Chabuca Granda (1983) de José García Bryce; la Escuela de Oficiales de la Fuerza Aérea del Perú (1981-1984) de Juvenal Baracco y el Banco de Crédito de Perú (1988) de la oficina de proyectos Arquitectónica. LEER EL TEXTO

Por: Martín Fabbri García (2014). LA CIUDAD UNIVERSITARIA DE SAN MARCOS Y EL PROYECTO DE UNIVERSIDAD DEL SIGLO XX. Revista Arqueología y Sociedad No 28, 2014: 379-396 ISSN: 0254-8062.

El artículo a continuación nos permite conocer algunas líneas históricas del desarrollo de las ciudades universitarias que se acrecientan en el Perú a partir de la segunda mitad del siglo XX. Y esto lo hace a través de la relación histórica del campus de la universidad más antigua de América: la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se hace necesario para la historiografía de la arquitectura moderna peruana, incorporar el proyecto urbanístico de las universidades e insertarlo dentro de los modelos paradigmáticos de ciudades universitarias como la de Concepción en Chile, la de Bogotá en Colombia, la de Caracas en Venezuela y o la UNAM de México, todos ellos referentes indiscutibles de sus respectivas ciudades. La Ciudad Universitaria de San Marcos combina una tradición urbanística moderna, con la noción de comunidad académica, que intenta ofrecer una alternativa a los entornos urbanos que se tejen en la ciudad de Lima. El articulo presenta material de primera mano que resulta novedoso para el estudio de la arquitectura moderna del siglo XX. LEER EL TEXTO

Por: Paula Ermila Rivasplata Varillas (2015). Breve descripción de la sanidad colonial en la otra orilla del río Rímac. El caso del arrabal de San Lázaro de la ciudad de Lima.  Revista del Archivo General de la Nación, Vol. 30, Nº1, 277-310. Es una contribución documentada que explora un aspecto escasamente estudiado que era la situación del manejo del agua, el alcantarillado y el manejo de los desperdicios desde comienzos del siglo XVII y a lo largo del XVIII. El área de estudio ha sido la margen derecha del río Rímac en la capital del virreinato del Perú, que por entonces se conocía con el nombre de Nueva Triana. Aporta información documentada de las primeras edificaciones en el arrabal, ya que este era un paso obligado hacia la ciudad de Lima desde el camino real que venía desde el norte. Por otro lado, desde finales del siglo XVI se instalaron el rastro, matadero y carnicería, que generaron actividades contaminantes como las tenerías y los quemaderos. También era el lugar donde los comerciantes de esclavos los mantenían encerrados hasta su venta, lo que produjo el temor del contagio de enfermedades diversas por la escasa higiene. A partir de 1600 se intentó modificar la percepción de San Lázaro con la venta de solares, la creación de la plazoleta del Baratillo y un mercado ferial. A pesar de ello, era un lugar peligroso, sucio y maloliente. La construcción de la Alameda de los Descalzos intentó mejorar la situación con escasos logros por su permanente descuido. Fue necesario esperar hasta el siglo XVIII para que se transformase en un lugar atractivo para habitar y sitio de esparcimiento asociado a los paseos de Aguas, de los Tajamares, de Acho y a la pampa de Amancaes, todo ello sin dejar de lado los muladares y basureros. LEER EL TEXTO

Por: Carlota Casalino (2020). Memoria histórica y valor patrimonial. El museo cementerio Presbítero Matías Maestro en la ciudad de Lima. Historia y Cultural, Nº31, 165-205. La propuesta de un cementerio para la ciudad de Lima respondió a los ideales borbónicos de orden, limpieza e higiene, que se consolidaron con repetidas cédulas reales emitidas para Hispanoamérica entre 1787 y 1798. El presente texto estudia el cementerio, cuya propuesta y ejecución fueron encargados al presbítero Matías Maestro, quien concluyó el diseño de los planos en 1807. La aproximación abarca una perspectiva interdisciplinaria, tomando en consideración el patrimonio arquitectónico y artístico que contiene, si bien una considerable parte, pertenece a la segunda mitad del siglo XIX. La investigación se divide en dos secciones: la primera explora la visión histórica del mismo y la segunda, estudia su valor patrimonial a partir de los mausoleos, nichos, esculturas, elementos simbólicos representados, así como la riqueza literaria de algunos epitafios que los acompañan. Señala la urgente necesidad de una apropiada puesta en valor y gestión, destacando algunas iniciativas como las formuladas por el ICOM-Perú y por la Red Iberoamericana de Gestión y Valoración de Cementerios Patrimoniales. LEER EL TEXTO.

La arquitectura sagrada y la albañilería de los incas después de la conquista.

POR CICOPPERU

Por: Carolyn Dean(2020). En: Colección Arte y Tesoros del Perú. Arte Imperial Inca: sus orígenes y transformaciones desde la conquista a la independencia. Banco de Crédito del Perú. pp.16-37.

Las construcciones de los incas se caracterizan por el extraordinario trabajo de la piedra, cortada en forma de paralepípedos regulares o bloques poligonales, con perfiles almohadillados, lisos o biselados. A pesar de esas diferencias visuales, cada bloque fue trabajado para que encaje con precisión en un diseño mayor, único y diferente. Sus imponentes muros demostraban no sólo la grandiosidad de los recursos del Imperio, que podía activar la labor de los artesanos especializados para extraer rocas de grandes dimensiones y toneladas de peso, transportarlas y cortarlas para construir edificaciones con ellas, sino también expresaban la integración con la naturaleza y el dominio del territorio. A la llegada de los españoles, se dieron modos distintos de ver e interpretar la albañilería inca: causó asombro por el tamaño de las piedras y la ausencia de mortero, pero no se comprendió la visión andina, ni el significado de las rocas. Por otro lado, las diferencias fueron interpretadas como deficiencias, particularmente la ausencia de arcos, de techos con tejas y sobre todo de elementos ornamentales en los muros, que los hacían, para algunos, monótonos e inferiores a las construcciones anteriores. LEER EL TEXTO

Por: José Luis Pino Matos y Wendy Moreano Montalván (2013). El Usno de Tamburco: vínculos de una plataforma ceremonial Inca con el paisaje local en la ruta del Chinchaysuyu. Apurímac. Revista Haucaypata. Investigaciones arqueológicas del Tahuantinsuyo, Nº 6, 29-40.

El usno de Tamburco está ubicado al noreste de la actual ciudad de Abancay a los pies del nevado Ampay y el Qhapaq-Ñan hacia el Cusco, en un área urbana del distrito de Tamburco. Se le conoce también con el nombre de Usno Moq’o y se trata de una edificación piramidal trunca formada por tres plataformas superpuestas y en disminución, con una amplia escalinata frontal. La investigación estudia las características formales y funcionales del usno y su vinculación con el paisaje circundante, llegando a conclusiones que les permiten asociarlo con los actos ceremoniales y públicos donde se exhibía el poder del Inca, para su permanente legitimación.  El tema es importante no solamente por el estudio y sus aportes, sino porque a través de las investigaciones, las autoridades locales y regionales deben colaborar para su conservación y oportuna gestión. Existen actualmente inmuebles erigidos a pocos metros de distancia. No es posible descuidar esta edificación, por su uso ceremonial y su ubicación en el camino real al Chinchaysuyu, que expresa un significativo aspecto cultural y ritual del Tawantinsuyu. En esta región, hay otros usnos como Saywite y Curamba, que forman un importante conjunto administrativa y políticamente vinculado, lo que hace de Tamburco un elemento de primer orden que debe ser preservado. LEER EL TEXTO.

Por: Garro Aponte, Rolando. Estudio del valor y difusión del patrimonio inmueble Art Decó.  Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima. Investigaciones sociales. Lima, Año 29, N°47, 2022, pp.145-158.

El autor estudia el caso del edificio Gildemeister para referirse al estado del análisis y difusión del inmueble, destacando la importancia que posee por ser el primer edificio Art Deco construido en Lima, además declarado por el Instituto Nacional de la Cultura, como Patrimonio Cultural de la Nación en la categoría de Monumento. Fue proyectado por el reconocido arquitecto alemán Werner Lange y construido en 1928, quien realizó además las Escuelas Climáticas del Puericultorio Pérez Araníbar en 1929, y otros tantos proyectos en Colombia. El investigador realiza un estudio diagnóstico para comprender su valor de uso, formal y simbólico, y evaluando además, el grado de difusión de dicho inmueble, considerando importante su difusión no sólo en los reducidos ámbitos académicos, sino también como bien cultural que debe ser divulgado a las masas como patrimonio de su identidad y de una época de su historia, señalando que no basta con estudiar a profundidad y conservar los inmuebles, también se hace necesario, la difusión de su memoria patrimonial.

Imagen: Edificio Gildemeister (Pacheco Ibarra, J. 2015). https://bit.ly/42QnLyy 

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El legado del siglo XX. Los retos para la conservación del patrimonio arquitectónico moderno en el Perú.

Por: David Rivera Gámez y Fernando Vela Cossío. Universidad Politécnica de Madrid, España. Limaq N° 2, pp.99-118

Los autores, después de hacer referencia a los documentos e instituciones que salvaguardan el patrimonio arquitectónico moderno, exponen la situación del patrimonio contemporáneo a comienzos del siglo XXI en América Latina y en el Perú, concretamente en la ciudad de Lima. Se identifican las principales obras y sus autores: aquellos arquitectos que llegaron desde Europa a fines del siglo XIX, además de los arquitectos formados en el país. Se refieren al grado de conservación en el que se encuentran y a la necesidad del compromiso de las instituciones de tutela para salvaguardar el legado arquitectónico de la modernidad en el Perú.

Imagen: https://bit.ly/41Lcdfb De izquierda a derecha: Club Nacional (1920), Teatro Colón (1911), Edificio Giacoletti (1912- incendiado en 2018) y Gran Hotel Bolívar (1924). LEER EL TEXTO